Monday, February 20, 2012

جه ژنی 8 ی مارس

یه کیه تی ژنانی کوردستان له سوید روژی 8 ی مارس به ئاهه نگیک پیرۆز ده کات.
به هیوای ازادی  و یه کسانی بو هه مو ژنانی کوردستان







Monday, February 6, 2012

خشونت كلامی و نا امنی جنسی



روزهه لات تایمز 
آنچه امروزه تحت عنوان “جنبش زنان” مشهور شده است و با آب وتاب و لعابی بی پایان در نوشته‌ها با عناوین بسیار زیبای برابری، دفاع از حقوق زنان و مبارزه كه در بیانیه‌های مختلف انعكاس داده میشود و با برگزاری مجالس و دادن سمینارها در باب این موضوعات با دهها شركت كننده كه مرتب كف میزنند، همه و همه اخباری خوشحال كننده و امیدوار كننده میباشند و خبر از پیشروی جنبش زنان كرد میدهند. اما سوال این است كه معانی دفاع از حقوق زنان، یا برابری چه میباشد و یا مبارزه با خشونت علیه زنان، چه شكلی ازاشكال خشونت را در بر میگیرد؟ و در دایره فعالیتها و فرهنگ لغت فمینیستی زنان كرد خشونت كلامی كه اثار بسیار عمیقتری بر جا میگذارد برای مبارزه در چه جایگاهی قرار دارد؟
 خشونتی بی‌رحم، تحقیرآمیز و ضدکرامت انسانی که در پشت خشونت‌های ظاهری به فراموشی سپرده شده است . نویسنده این شبنامه تحقیرامیز كاملا از زاویه جنسیتی به مسئله برخورد كرده است، خشمی که دایره قلمرو آن تا جایی گسترش می‌یابد که هرگونه تعرض و تعدی به شخصیت و کرامت انسانی زن را عادی میپندارد. این خشم به ظاهر نرم، زخمی به عمق جان آدمی دارد و تلخ‌تر آنکه این وجهه از خشونت نادیده انگاشته، به مانند دردی است که به دلیل پنهان بودن علایم بیماری شناخته نمی‌شود که مورد معالجه قرار گیرد. به همین دلیل خشونت کلامی و روانی، طیف بیشتری از زنان را به دام آسیب‌های خود می‌کشاند.‏
بدترین و ناانسانیترین شكل خشونت كه میتواند علیه یك زن برای منفعل كردن وی بكار گرفته شود، با نگرشی كاملا مردسالارانه در این نوشته بی نام و نشان بكار گرفته شده است و متاسفانه با وجود زنان فعال زیاد و ارگانیزاسیونهای زیادی از زنان كرد كه موجود هستند تعداد معدودی این مسئله را محكوم یا به انتقاد كشیدند.
ایا هنوز وجود زن منتقد مستقل غیر حزبی دگراندیش در ادبیات سیاسی احزاب كردی جا نیفتاده است، در میان احزاب و گروههای كردی كم نبوده اختلافات بسیار عمیق كه انشعاباتی را نیز در بر داشته است اما از انجایی كه طرف اختلافات عمدتا مردان در احزاب بوده‌اند به ندرت روی داده است كه در مورد مردی منتقد اینگونه برخور شود، بحث بر سر این است كه متاسفانه علارغم زیبا و دلپسند بودن كلمات دمكراسی، ازادی بیان و عایت حقوق برابر برای زنان و بكارگیری مكرر این كلمات از جانب همه ما بعنوان جزئی از جامعه كردی هنوز هم جا افتادن فرهنگ این كلمات احتیاج به كذشت زمان درازی دارد.
تاریخ مذکر در ذات خویش پرورنده فرهنگ خشونت علیه زنان بوده و میباشد و ما همه، زن یا مرد
با فرهنگ مردسالارانه بار آمده‌ایم فرهنگی که گاه رنگ دینی هم به خود گرفته است و تا مغز استخوان رسوخ کرده است را ناخوداگاه پیاده میكنیم اکنون که کمی از‌ خواب غفلت بیدار شده‌ایم و در مورد حقوق زنان و برابری‌های‌شان بیشتر می‌دانیم به مانند پرگار از یك نقطه شروع میكنیم و بعد از طی كردن مسیری به همان جای اول باز میگردیم و در خاتمه همان راهی را می‌رویم که از سوی سیستم و فرهنگ مردسالار در اعماق ناخودآگاه ذهنمان حک و منقوش شده است و بدونه انكه متوجه شویم انچنان در وجودمان ریشه دوانیده است كه دیدن نوشته‌ای برای نیل به ترور شخصیتی زنی دیگر ما را تكان نمیدهد.
واقعیتی که امروز جنبشهای زنان خصوصأ زنان كرد بدان بی اعتنای می ورزند، کارکرد سلطه جویانه، تجاوزگرانه و تحقیرآمیز این نوع واژگان جنسی میباشد. هر كدام از ما سازمانها و كروههای مدافع حقوق زن اساسنامه‌ای را برای اجرای كار خود نوشته و مبنای كار خود قرار داده‌‌ایم، بیگمان میتوان گفت كه در تمام این اساسنامه‌ها دفاع از حقوق زنان ومبارزه علیه خشونت رایج در جامعه و كوشش برای آفریدن جهانی برابر جزو اولین شرطها برای اغاز كار میباشند. حالا سوال این است كه دفاع از حقوق زن چه چیزهایی و چه زنهایی را در بر میگیرد؟ اگر ضد خشونت هستیم موضع گیری در برابر خشونت خودی و غیرخودی نمیشناسد. دیگر زمان ان فرا رسیده كه واژه‌های زیبا و دوست داشتنی را از فرهنگ لغات بیرون آورده و در میدان عملی بكار گرفت.
مهار پدیده خشونت در عرصه های عمومی و خصوصی در شکل فردی و اجتماعی نیازمند آگاهی، شناخت و تجزیه و تحلیل و برخورد به موقع زنان پیشرو جامعه میباشد.
خشونت آنگونه که در افکار عمومی تصور می‌شود، فقط محدود به تعرضات جنسی جسمی و فیزیکی نیست. اکثر مردم، درگیریهای فیزیکی را به عنوان مظهر خشونت معنا می‌کنند در حالیکه دامنه تعریف و وجوه عینی خشونت لایه‌های گسترده‌تری از رفتار انسانی را دربرمی‌گیرد. لایه‌های درونی آدمی که پس کردار او پنهان می‌ماند و به شکل ناخودآگاه در ساختار زبانی خود را افشا مینماید
در چنین شرایط آکنده از خشونت، اصلی ترین راه مقابله و مقاومت با ان، ایجاد و گسترش گفتمان و عملکردهای پرهیز از خشونت است، گفتمان و رفتاری که نه تنها به دنبال حذف «نظر مقابل»، و مخالف به عنوان «دشمن» نیست، بلکه اتفاقاً بقای خود را در زندگی مداراجویانه با تمامی اندیشه ها، روش ها و افکار مخالف و متضاد یکدیگر در عرصه های اجتماعی و سیاسی می داند. زنان باید به عنوان اصلی ترین قربانیان خشونت به این مسئله توجه كنند که خشونت، چرخه ای است که می تواند مرتباً خود را در حوزه های مختلف بازتولید کند و از خشونت های سیاسی به خشونت های اجتماعی و سپس به خشونت های خانگی تبدیل شود. وبر اساس تجارب كسب شده، پررنگ شدن و افزایش خشونت در یک عرصه، به باز تولید آن در عرصه های دیگر منجر می شود.''

از این رو ما به عنوان فعالان جنبش زنان باید تلاش کنیم از طریق روشنگری و آگاهی رسانی به جامعه با دخالت و موضع‌گیری قاطع و به موقع در مهار پدیده خشونت بدونه هیچگونه جانبداری، در عرصه های عمومی و خصوصی در شکل فردی و اجتماعی و سیاسی كه نیازمند آگاهی، شناخت و تجزیه و تحلیل میباشد به وظایف خود بعنوان فعالان جنبش زن عمل كنیم و از نهادینه شدن و تداوم این شیوه برخورد با زنان دگراندیش جلوگیری كنیم.
ما از تمام ارگانیزاسیونهای زنان خصوصا زنان كرد و از تمام فعالان حقوق بشر اعم از زن و مرد میخواهیم كه با به بحث كشیدن زوایای پنهان و بررسی ابعاد روحی روانی ، و ویرانگر این شكل از اشكال خشونت به مهار كردن این پدیده غیر انسانی كمك بنمایند.
تنها از دروازه گفتگو و رد و بدل اندیشه میتوان خشونت را مهار كرد!

کنفرانس اپوزیسیونهای مخالف جمهوری اسلامی در سوئد

رادیو فردا

پنجاه نفر از مخالفان و اعضای گروه های اپوزيسيون جمهوری اسلامی ايران در نشستی دو روزه با عنوان «اتحاد برای دموکراسی» شرکت کردند و درباره راه های بهبود دموکراسی در ايران و انتخابات پيش روی مجلس نهم به رايزنی پرداختند.

گزارش خبرگزاری آسوشيتدپرس از استکهلم، پايتخت سوئد، حاکی است که اين نشست با ميزبانی بنياد اولاف پالمه و تحت تدابير شديد امنيتی روز شنبه ، چهارم فوریه آغاز به کار کرد و روز یکشنبه، پنجم فوریه، نیز به کار خود پایان می دهد.

نويسندگان، افراد دانشگاهی و نمايندگانی از گروه ها و احزاب سياسی مخالف جمهوری اسلامی ايران از جمله شرکت کنندگان در نشست «اتحاد برای دموکراسی در ايران» بودند.

آسوشيتدپرس گزارش داده که اين نشست به دلايل امنيتی در محلی مخفی و در خارج از پايتخت سوئد برگزار شده است.

ليلا نراقی کوگيولا، از سخنگويان بنياد اولاف پالمه که اين کنفرانس را برنامه ريزی کرده است، هدف از برگزاری چنين نشستی را «ايجا فضای گفت و گو و همکاری ميان مخالفان پراکنده جمهوری اسلامی» عنوان کرده است که در خارج از ايران فعال هستند.

عبدالله مهتدی، دبيرکل حزب کومله کردستان اظهار اميداوری کرده که در اين نشست دستاوردهايی حول محورهای مشترک و مورد توافق طرفين حاصل شود. وی چگونگی دستيابی به دموکراسی در ايران و دفاع از حقوق بشر را از جمله نقاط مشترک ميان شرکت کنندگان در اين نشست عنوان کرد.

آقای مهتدی در حاشيه اين نشست گفت: «ما نيازمند ائتلافی مشترک در قبال ايران هستيم و از جامعه جهانی انتظار داريم تا از ما حمايت کند

انتخابات مجلس شورای اسلامی که قرار است در اسفندماه برگزار شود يکی از محورهای اصلی بحث در نشست استکهلم بوده است.

دبيرکل حزب کومله در اين زمينه گفت: «مردم ايران شايسته تغيير رژيم هستند. اين انتخابات غير دموکراتيک، تنها انتخاباتی است که تاکنون برگزار شده است

احمد باطبی که خبرگزاری آسوشيتدپرس وی را «فعال حقوق بشر» معرفی کرده است نيز می گويد: تا زمانی که روندهای انتخابات در ايران دموکراتيک تر نشوند، «من اطمينان دارم که در آينده شاهد اعتراض های بيشتری خواهيم بود

اشاره آقای باطبی به نا آرامی های سال ۱۳۸۸ در ايران است که در جريان اعتراض ها به نتيجه انتخابات دهم رياست جمهوری بيش از ۸۰ معترض کشته شده و هزاران نفر نيز بازداشت شدند.

گزارش ها حاکی است که برخی از دعوت شدگان به این نشست به دلیل آنچه که «شفاف نبودن» خوانده‌اند، حاضر به شرکت در آن نشده اند.

اینس اورباک، رییس بنیاد اولاف پالمه گفته است که این کنفرانس بر اساس درخواست گروه ها و شخصیت های مخالف جمهوری اسلامی برگزار شده است.

بنياد اولاف پالمه برای يادبود اولاف پالمه، نخست وزير پيشين سوئد، که در فوريه سال ۱۹۸۶ به ضرب گلوله کشته شد تاسيس شده و در زمينه های بهبود دموکراسی، حقوق بشر و صلح در جهان فعاليت می کند.

Saturday, February 4, 2012

مرگ یک جوان کرد زیر شکنجه


کُردپا

 یک جوان اهل سلماس که توسط نیروهای نظامی حکومت اسلامی ایران بازداشت شده بود بر اثر شکنجه و ایست قلبی در زندان این شهر جان خود را از دست داد.

بنا به گزارش ارسالی خبرنگار آژانس خبررسانی کُردپا از ارومیه، یک جوان اهل سلماس از توابع ارومیه به نام ایرج فرزند اکرام 24 ساله توسط نیروهای نظامی بازداشت و به مکان نامعلومی انتقال داده شد، اما پس از چند روز مسئولین زندان شهر سلماس به خانواده ی این جوان کُرد خبر میدهند که فرزندشان به دلیل مریضی جان خود را از دست داده است و برای تحویل جنازه وی به این زندان مراجعه کنند.

خانواده ی ایرج از سوی نهادهای امنیتی تهدید شدهاند که دلیل مرگ فرزندشان را فقط مریضی و ایست قلبی عنوان کنند و همچنین علت اصلی مرگ وی را مسکوت بگذارند.

به گفتهی یکی از نزدیکان این خانواده، مسئولین امنیتی به خانواده ی این جوان کُرد تذکر دادهاند که خبر مرگ وی بر اثر شکنجه نباید از هیچ رسانهای منتشر شود در غیر اینصورت برایشان مشکل ایجاد خواهد شد.

تا کنون دلیل بازداشت این شهروند سلماسی از سوی نهادهای امنیتی و نظامی سلماس به خانوادهاش اعلام نگردیده است.

ایرج اهل روستای چهریق از توابع سلماس میباشد.